NUESTRA TIERRA, NUESTRO REINO: ASPECTOS DECOLONIALES EN LA EXISTENCIA AMAZÓNICA AMAPAENSE

Resumen

Si el colonialismo produjo la idea de Brasil, la colonialidad internalizó en nuestros imaginarios la concepción de nuestra Amazonía a través de reduccionismos como "selva", "lugar atrasado", "tierra de indios"... Este artículo busca revelar las sutilezas de una existencia amazónica amapaense, donde su biología y naturaleza tropical sean partes integrantes de su constitución social y culturalmente diversa, y no un elemento reduccionista de su formación nacional. Como objetivo, intento explicar las facetas reales de una sociedad amazónica actual, donde la realidad de existir se vislumbra a partir de Amapá, deshaciendo la idea colonial reduccionista de multiplicidades amazónicas a la unidad imagética de "incivilidad". Justifico la propuesta por la emergencia de pensar en la Amazonía: por territorios plurales; en sus diferencias; en la humanización de sus sujetos. Debido a su naturaleza cualitativa, utilizo una metodología bibliográfica en el estudio, siendo la decolonialidad el enlace que concatena la epistemología y el marco teórico decolonial. En cuanto a la pregunta de investigación - ¿cómo se alinean los modos de vida y las existencias cotidianas amazónicas amapaenses con las producciones intelectuales de autores que buscan combatir los males del colonialismo a través de estudios decoloniales? - propongo una argumentación científica que demuestra que las sutilezas de la colonialidad son una operación que subalterniza a todos aquellos (personas y territorios) que no corresponden a las expectativas "blancas" eurocéntricas, incurriendo en estratificación de violencias raciales e inferioridades dicotómicas en los más diversos niveles. El Amapá y su población son un ejemplo de un territorio nacional directamente afectado por la perversidad de la óptica colonial.