Marcadores socioclimáticos y conflicto ontológico: minería de hierro, racismo ambiental y resistencia quilombola en Piatã, Chapada Diamantina (Bahía)

Resumen

Este artículo propone un enfoque sobre el conflicto socioambiental entre las comunidades *quilombolas* de Bocaina y Mocó —situadas en el municipio de Piatã, Chapada Diamantina (Bahía, Brasil)— y la empresa minera transnacional Brazil Iron. El análisis se fundamenta en la dupla conceptual de "conflicto ontológico" y "drama social", formulada en el marco de la ontología política (Blaser, 2010, 2013; de la Cadena, 2015; Escobar, 2014, 2015, 2016; Viveiros de Castro, 1996) y operacionalizada procesualmente por Victor Turner (2008). El problema de investigación se sintetiza en dos preguntas interconectadas y dos objetivos: uno central, relativo a la lucha política *quilombola* como una lucha por la vida; y otro específico, referido a la violencia ontológica como la negación institucional de la identidad *quilombola*. Se argumenta que el conflicto de Piatã no es una disputa distributiva sobre recursos minerales, sino un choque entre dos ontologías territoriales inconmensurables: la ontología relacional *quilombola* —para la cual el territorio es un bien común y un cuerpo vivo— y la ontología extractivista de mercado —para la cual el territorio es un recurso convertible en mercancía—. Este choque se manifiesta como un acontecimiento público —vivido y narrable— a través de la "profecía del desarrollo" (Rist, 2009). Dicha profecía actúa como el trasfondo discursivo que legitima la conducta de la empresa minera de principio a fin y como el mecanismo institucional que materializa el drama social a lo largo de sus cuatro fases: ruptura, crisis, acción reparadora y reintegración o cisma. En cada una de estas fases, opera como un instrumento para extinguir el régimen de bienes comunes que rige el territorio (Almeida, 2013; Bollier & Helfrich, 2012; Escobar, 2016), al tiempo que niega institucionalmente la identidad *quilombola* de las comunidades afectadas. A partir de datos fiscales y socioeconómicos originales relativos a la Compensación Financiera por la Explotación de Recursos Minerales (CFEM) en Piatã, el artículo demuestra que la profecía del desarrollo no resiste el escrutinio empírico, revelando que su función no es distributiva, sino ontológica: asegurar la hegemonía de un único mundo posible.