Política pombagírica de lo común: trapos, andrajos y harapos como agentes de mundos posibles.

Resumen

Este artículo propone una reflexión antropológica sobre la política de los comunes de Pomba Gira, tomando las figuras de Maria Molambo, Maria Farrapo y Maria do Trapo como agentes ontopolíticos en la producción de mundos posibles. Basándose en las prácticas brasileñas de macumba, argumenta que los harapos, los andrajos y la basura operan no solo como signos de degradación o exclusión social, sino también como operadores positivos de valor, pertenencia y cuidado. En diálogo con los debates sobre los comunes, la colonialidad, la necropolítica, la abyección y la cosmopolítica, sostiene que el resto constituye una categoría ontopolítica central para comprender las formas de vida que emergen de los restos de la modernidad colonial. Al articular contribuciones de la antropología de los comunes y la antropología de la salud brasileña, demuestra que el cuidado, en las prácticas de Pomba Gira, se configura como una práctica relacional, situada y colectiva, producida en contextos de precariedad estructural. La noción de una cosmopolítica del resto permite desplazar las concepciones normativas de los bienes comunes y afirmar el resto como una infraestructura sensible de vida compartida.