ENSEÑAR COMO UN PERRO (ΚΥΝΙΚΌΣ - KYNIKÓS): EL ANTIGUO PENSAMIENTO CÍNICO COMO INTERCESOR EN LA EXPERIENCIA DOCENTE

Resumen

Este texto se inicia en función de un incómodo percibido en las experiencias de los autores, en la docencia de la enseñanza superior, hoy absolutamente atravesada por el vector de la enseñanza neoliberal, y de sus investigaciones sobre la filosofía antigua y sobre la filosofía de la educación. Deste lugar, se propone el pensamiento filosófico como elemento intercesor (DELEUZE, 2017) y la sangría genealógica para pensar la educación, actualmente. De largada, dispónense algunos cuestionamientos de la filosofía moderna kantiana y del pensamiento de Hanna Arendt sobre la educación. Esta sangría genealógica sigue hasta el movimiento filosófico del cinismo antiguo y el estoicismo (século IV ac a III dc) que tenían como objetivo principal la verdad sobre la vida. En esta investigación sobre cinismo y estoicismo, elegimos como lineas principales de análisis: 1) la relación cinismo/estoicismo y las prácticas de autoconocimiento; 2) técnicas de si del cinismo/estoicismo y ética voltados para la educación. Dentre los filósofos investigados destacamos: Plato, Diógenes Laercio, Epíteto, Séneca, Luciano de Samosata y Marco Aurelio. Tal genealogía del cinismo y estoicismo antiguo busca desnaturalizar las estratégias y tácticas de normalización actuales, producidas por los dispositivos psicológicos,  al evidenciar una ruptura entre esas prácticas de psicología actuales y la práctica filosófica de la parresía antigua y la búsqueda de la virtud. Incontinente, camínase para el tensionamiento instado por la filosofía cínica, socrática, estoica y el pensamiento foucaultiano sobre la educación universitaria contemporánea y, acto contínuo, el cuestionamiento de los procesos de formación humana, en curso en las experiencias hodiernas.