El argumento como práctica discursiva del juicio carnavalesco: semiótica, imagen y policromía en el desfile de Beija-Flor de 1989: Ratos e Urubus, larguem minha fantasia, de Joãosinho Trinta

Resumen

El presente artículo propone una reflexión sobre el criterio de «Tema» (*Enredo*) en la evaluación de los desfiles de las escuelas de samba, tomando como objeto de análisis el desfile presentado por la escuela Beija-Flor de Nilópolis en el Carnaval de 1989, cuyo tema se titula *Ratos e urubus, larguem minha fantasia* (Ratas y buitres, suelten mi fantasía). La reflexión teórica parte de la premisa de que el tema carnavalesco no se materializa exclusivamente a través del lenguaje verbal, sino que se constituye mediante la articulación de diferentes materialidades significantes, entre las que se incluyen imágenes, alegorías, disfraces, colores, cuerpos, gestos, espacialidades y elementos escénicos. Para el análisis, el artículo recurre a los presupuestos teóricos de la semiótica de Charles Sanders Peirce (2005) —especialmente a la concepción del signo y a las relaciones entre el objeto y el interpretante— en diálogo con el concepto de «Policromía», desarrollado por Tania Clemente de Souza (1998, 2000, 2001) para el análisis discursivo de lo no verbal. Asimismo, el artículo considera el Manual del Juez como un dispositivo institucional que orienta y organiza la mirada de quien evalúa el desfile. Se sostiene que la evaluación del criterio de «Tema» implica una operación de lectura de una narrativa que se materializa de forma plural y que, por tanto, no puede reducirse a su formulación verbal ni a la identificación de correspondencias preestablecidas entre elementos visuales y significados. El análisis del desfile de 1989 permite observar cómo la tensión entre lujo y pobreza, basura y nobleza, exclusión y celebración, constituye una compleja red de significación en la que diversas materialidades participan en la producción de efectos de sentido. Se concluye que el diálogo entre la semiótica de Peirce y la noción de Policromía posibilita ampliar la comprensión del criterio de «Tema» y problematizar los límites y las posibilidades de la mirada evaluadora en el juicio del carnaval.