A psicologia histórico-cultural e a redefinição epistemológica da psicologia científica

Resumo

Este artigoteórico-epistemológico examina a psicologia histórico-cultural, sobretudo a partir de Lev Vigotski, como um deslocamento decisivo na constituição da psicologia científica. Em vez de compreendê-la como mais uma corrente entre outras, sustenta-se que essa perspectiva redefine o objeto da psicologia ao deslocá-lo do comportamento observável, da forma perceptiva, da estrutura lógica e da interioridade pulsional para a consciência entendida como processo histórico, social, simbólico e mediado. O estudo caracteriza-se como pesquisa qualitativa, bibliográfica e analítico-interpretativa, orientada por procedimento crítico-comparativo entre behaviorismo, Gestalt, epistemologia genética, psicanálise e psicologia histórico-cultural, articulado a um enfoque lógico-histórico e reconstrutivo. A análise demonstra que as matrizes clássicas, embora fundamentais para a consolidação da disciplina, permanecem limitadas por reducionismos parciais —naturalista, estrutural, lógico e pulsional —que restringem a compreensão do psiquismo em sua complexidade histórico-cultural. Em contrapartida, a teoria histórico-cultural introduz categorias como mediação simbólica, internalização, gênese social das funções psicológicas superiores, atividade mediada e sistema interfuncional, permitindo compreender o psiquismo como processo de formação da consciência nas relações sociais. Em diálogo com Bachelard, Kuhn, Lakatos e Morin, argumenta-se que essa abordagem pode ser interpretada como reconstrução do objeto científico, reorganização paradigmática, programa de pesquisa progressivo e formulação compatível com uma epistemologia da complexidade. Conclui-se que a psicologia histórico-cultural reordena os fundamentos epistemológicos da psicologia e oferece um horizonte explicativo mais amplo e relacional.